نپذیرفتن محافظت از ابوسفیان پس از فتح مکه، دفاع دلیرانه از علی پس از درگذشت محمّد و مخالفت با گزیدن ابوبکر به خلیفگی و منازعات خشن با عمر، و سرانجام ادّعای مالکیت بر میراث پدر و ستیهندگی با ابوبکر بهویژه دربارهٔ فدک و سهم خیبر که ابوبکر کلّاً نپذیرفت. محمد در دوران جوانی چنان معروف و خوشنام و درستکار بود که به (امین) ملقّب شد و حتی در میان منازعات قومی، وی را به عنوان داور انتخاب میکردند. او یک انسان عادی به نظر میرسد که حتی ممکن است در حال حاضر کنار شما نشسته باشد. در پایان سخن عرض میکنیم که همیشه انکار یک چیز، دلیل نبود یا سُقمان امر نیست؛ و همانگونه که نابخردانی هستند که منکر وجود خداوند متعالاند و بر باطل خود لجاجت و اصرار میورزند و این در حالی است که عقیدة آنان، نهتنها هیچ خلل و نقصی به ساحت قدس الهی وارد نمیسازد، بلکه برعکس، سبب محرومیت خود آنان از منبع نورانی لایزال باری تعالی میشود، منکران غدیر نیز در چهارچوب چنین حکمی قرار خواهند داشت. بهایندلیل که اهل سنّت نتوانستند بهطور کامل آنچه را که بهوضوح برای بازسازی تاریخشان زیانآور بود محو کنند: این مسئله که فاطمه با ابوبکر بر سر ضبط خلافت و املاک پیامبر دعوا داشتهاست، اینکه فاطمه هیچگاه او را بهخاطر کارهایش نبخشید، و اینکه درگذشت او برای مدتی - احتمالاً بهخواست خود فاطمه - مخفی نگاه داشتهشد تا مانع سرپرستی ابوبکر از مراسم کفن و دفن فاطمه شود.
اما ازسویدیگر ابوبکر از دادن این اموال به آنان سر باز زد، با این استدلال که پیامبر به او گفتهاست که اموال او به ارث نمیرسد و باید صرف صدقه شود. اما بیشتر آنها از دید میراث به آن نگریستهاند و با گزارش گفتهٔ ابوبکر موضوع را ختم کردهاند و گاهی تا جایی پیش رفتهاند که گفتهاند فاطمه پس از شنیدن استدلال ابوبکر از اعتراض دست کشید. بر مبنای مدارک موجود نخستین کسی که به محاسبات نظری ساعت های آفتابی توجه کرد و باعث رواج آنها شد، آنکسیماندر اهل ملطیه در قرن ۶ پیش از میلاد بود. گویند علی هیچگاه پیش از خواب، گفتن این ذکر را ترک نمیکرد. چنانکه عایشه میگوید، فاطمه پس از آن ابوبکر را ترک کرد و تا شش ماه بعد که از دنیا رفت با وی سخن نگفت. این بررسی نشان می دهد مهم ترین آموزه ح آکادمی ژرف اندیش یزم متاخر، اهمیت بی نظیر صدیق - تا دوازده نفر همزمان در مناطق مختلف- در ارتباط سالک با خداوند و تقلید از آنان در همه امور است. دانش حقوقی فاطمه و دادخواهی او نشانهٔ حضورش در امور اجتماعی است. هم منابع تاریخی و هم منابع دینی مشارکت فعّال فاطمه در منزل و در اجتماع را ثبت کردهاند، و او را اهل زُهد و کنار نهادن امور دنیا ندانستهاند.
افزونبر این، رفتار ساختاری واقعی سه فعل «نشستن» و «ایستادن» و «درازکشیدن» را در زبان انگلیسی ـ که از پیکرههای بررسیشده جمعآوری شده است ـ میتوان برای تأیید شواهد درونی و تجربی دربارة معنی و عملکرد آنها در زبان استفاده کرد و نشان داد که معانی این فعلها چگونه ممکن است در نسلهای آینده بیشتر توسعه یابد. اندازهگیری میتواند یکی از بهترین موضوعاتی باشد که در این کتاب از دانش ریاضیات غیررسمی به رسمی توسعه داده شده است. به نظر میرسد که دایرةالمعارفنویسی تحت وب توسعه خواهد یافت و ناگزیر سیستمهایی که بتوانند از ظرفیت گروههای غیررسمی فرا زمانی و فرامکانی در قالب سازمانها، کانونهای تفکر و شبکههای مجازی پراکنده در سطح جهان و در گستره تاریخ استفاده کنند، موفقتر خواهند بود. دنیس سوفی مینویسد احادیثی که بر دخیلبودن فاطمه در رویدادهای پس از درگذشت پیامبر دلالت دارند، باوجود جانبدارانهبودنشان حاوی مقداری حقیقت هستند. پس از درگذشت پیامبر اسلام، کشمکشی بین ابوبکر، خلیفهٔ وقت، ازیکسو و فاطمه و عباس، عموی محمّد، ازسویدیگر بر سر اموال محمّد بهوجود آمد. در یکی از این گزارشها که در حضور مُهاجِر و اَنصار انجام شده، فاطمه گفته که فدک هِبهٔ پیامبر است و بر این گفتهٔ خویش، علی، حسن، حسین و اُمِّاَیْمَن را شاهد آورد؛ و پس از آن ادامه داده که حدیث مورد استناد ابوبکر را نهتنها کسی نشنیده، بلکه برخلاف نَصِّ صریح قرآن است.
این روش کاربرد حرف «ش» میتواند به عنوان یکی از ویژگیهای سبک شعر فرخی، مورد توجه قرار بگیرد. یکی از دیدگاههایی که میتواند به اتصال فرهنگ و ریاضی بینجامد، آموزش چندفرهنگی ریاضیات است. فلبوم (Fellbaum) (به نقل از منصوری، 1387) با ارجاع به فرهنگ لغت انگلیسی کولینز (Collins English Dictionary) یادآور میشود که تعداد اسامی در زبان انگلیسی بیش از دو برابر تعداد افعال است. بررسی احادیث نشان میدهد که در طی دو مرحله، فاطمه در این مورد با ابوبکر به جدال پرداخت که در مرحلهٔ اول عباس نیز در این اختلاف حضور داشت. میچرند آهووشان آزاد در آن سرزمین چون در آنجا کید و شید و حیله صیاد نیست» (سالنامه دانش، س 1، صص93-94). این سالنامه که در فروردین 1312 در مشهد منتشر خواهد شد دارای مقالات علمی، ادبی، اخلاقی، فلسفی، فکاهی، اجتماعی، طبی و قوانین جاریه میباشد. در گذشته واقعیتهایی را مییابد؛ اما راهی جز تأویل آنها ندارد. حکومت در پی ایجاد سیستم حکمرانی متمرکزی بود، اما اندکاندک بار سنگین وظایف و آرزوهای دور و درازش آن را از همه چیز دور کرد. اما این استدلالها مورد اعتنا واقع نشد. شهر تاریخی بیشاپور در 23 کیلومتری شمال غربی شهر کازرون و در کرانه ی دره ی چوگان واقع شده است.
برچسب‌ها:
بازدید: